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Le Mans

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Le-Mans : la sélection


Heures Latines et Françaises, à l´usage des fidèles du Diocèse du Mans ; nouvellement traduites et considérablement augmentées, par ordre de Mgr Philippe-Marie-Thérèse-Guy Carron, évèque du Mans
LE MANS
MIROIR DU MANS
Victoire au Mans
Le Mans d'antan
Le Mans, le guide
24 heures du mans
Petit Futé Le Mans
Le Mans Révolution dans la ville
24 heures du mans 2009
La cathédrale du Mans.
Le coffre des caïmans
Passion 24 heures du Mans
LES 24 HEURES DU MANS 1996
Le Mans: révolution dans la ville
24 HEURES DU MANS - DIMANCHE-
UN CERCUEIL POUR LES CAïMANS
Des Caïmans dans la rizière
24 HEURES DU MANS - SEMAINE-
24 HEURES DU MANS - ESSAIS-
Le Mans - Blu-Ray
Le Mans - Version restaurée
Plan du Mans avec livret
Vilac - Barquette Le Mans - Bleue
Les 24 heures du Mans 1923 - 1982
Paroissien romain du diocèse du Mans
Le Mans s´offre un nouveau quai.
LE MANS CITE PASS 2012-
24 heures du Mans 12-13 juin 2010
Archives de Cogner. (J. Chappée - Le Mans). Chartrier de Grandchamp. I.
ANGERS SCO - LE MANS FC-FOOTBALL CHAMPIONNAT PROFESSIONNEL
Les premiers temps de l´Eglise du Mans. Légende et histoire. 1., Les origines.
Album de la Cavalcade Historique du 20 Juillet 1890 au Mans (Sarthe).
Un cercueil pour les caïmans ( littérature française )
Archives du Cogner (J. Chappée - Le Mans). Fasc. 1, mars 1903.
Itinéraire touristique de la Sarthe. Deuxième Livraison : Le Mans.
Angélique des Melliers et la Bataille du Mans (Décembre 1793).
Les voitures emblématiques des 24 heures du Mans - Coffret 5 DVD
Rilles, rillons, rillettes L´aventure de la Véritable Rillette du Mans
Les Grecs, les Romains et nous. L´Antiquité est-elle moderne ? Deuxième Forum Le Monde Le Mans.
Un Cercueil Pour Les Caïmans ( littérature française suspens )
Raphael du Mans, missionnaire en Perse au XVIIè siècle (2 volumes)
Les Dialogues de Jacques Tahureau gentilhomme du Mans, Avec Notice & Index par F. Conscience
Une restauration Coëffort [Le Mans - Sarthe]. ´´Pour l´honneur de Dieu´´.
Les protestants au Mans [Sarthe] en 1572, pendant et après la Saint-Barthélemy.
Le Mans, musée de Tessé. Peintures françaises du XVIIe siècle.
Cinq-just aux 24 heures du Mans ( Littérature française )
Bibliographie du Maine, précédée de la Description Topographique et Hydrographique du Diocèse du Mans, Sarthe et Mayenne.
Naissance et évolution des villes. Actes des Journées archéologiques régionales, Le Mans, 21-22 mai 1988.
Histoire du Mans et du culte à Sainte Scholastique, du IXème siècle à la Libération [Août 1944].
CONGRES ARCHEOLOGIQUE DE France XLVè Session. Séances Générales tenues Au Mans et à Laval en 1878 par la Société Française d´Archéologie
Une Histoire des Mentalités Religieuses aux XVIIème et XVIIIème Siècles. Mille Retables de l´Ancien Diocèse du Mans (Sarthe et Mayenne).
Une voiture blesse gravement une fillette, au Mans, en 1776.
LES EUROCKEENNES 2012-DEP : LE MANS-DU 29 JUIN AU 01 JUILLET 2012
Mars en Occident. Actes du colloque internat. ´´Autour d´Allones (Sarthe), les sanctuaires de Mars en Occident´´, Le Mans, 4-5-6 juin 2003.
Congrès archéologique de France. XXXe session. Séances générales tenues à Rodez, à Albi et au Mans s en 1863 par la Société Française d´Archéologie pour la conservation des monuments historiques.
Congrès archéologique de France. Séances générales tenues à Dunkerque, au Mans et à Cherbourg en 1860 par la Société Française d´Archéologie pour la conservation des monuments historiques. XXVIIe session.
Congrès archéologique de France. XXIXe session. Séances générales tenues à Saumur, à Lyon, au Mans, à Elbeuf et à Dives en 1862 par la Société Française d´Archéologie pour la conservation des monuments historiques.
Etymologie des mots Gallia - Celtes - Gaule - Gaulois. La Maine - Mayenne - Le Mans - Le Maine. Inscriptions gauloise-latine de Todi (Ombrie). Traduction. [Accompagné d´une lettre autographe de l´auteur à Louis Despois].
Les conserves devant l´opinion et la recherche médicales - préface du prof. Ch. Richet et A. Mans, post-face du prof. G. Mouriquand ( cuisine conserves dietetique medecine )

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Pourquoi dit-on que la France a occupé l'Algérie alors que c'est elle qui l'a créée ? Sachant que : - C'est la France qui lui a donné ses frontières,
- C'est la France qui lui a donné son nom,
- C'est la France qui a construit ses infrastructures,
- C'est la France qui a donné une identité a son peuple,
- ...
Par respect pour l'histoire, il serait à l'évidence plus juste et plus honnête de parler de construction et non d'occupation.


Les essais nucléaires ont été faits dans le Sahara, qui avant 1962, n´avait jamais été rattaché à l´Algérie d´aucune facon...Effectivement on peut parler de construction : Certaines villes ont été modernisées (consatntine par exemple), des marécages qui jamais n´avaient servi ont été rendus fertiles (comme la mitidja), des villages ont été refait, avec des batiments en béton là où la population n´en avait jamais vu (et considérer le plan Delouvrier comme de la déportation est souvent abusif, de plus certains villages construits pendant la guerre se sont beaucoup développés). La population indigène est passé de 1 million en 1830 à 8 millions en 1960, il y a donc eu une relative prospérité. Le peulple d´algérie était loin d´etre unifié, à part le noyau purement arabe des villes d´Oran (qui comptait quand meme 15 ou 20 % de juifs ethniques en 1830) Alger, etc...On compte un nombre incroyable de tribus autonomes, amazigh notamment, certaines quasi - autharciques que seul unissait leur refus de payer tout impot, au dey d´Alger ou à quiconque. Beaucoup d´entre elles (ainsi que la population d´Alger) vivait du pillage (certes la conquete francaise n´a pas changé grand chose jusqu´en 1925) ou du piratage.

L´Algérie a été modernisée au cours de l´occupation francaise comme elle ne l´avait jamais été depuis le 17 siècle au moins. Le mot Algérie date (bon ca c´est d´après Wikipedia) des années 1880.

Mais bon après cela il faut voir à qui ca a profité : sur les terres arables on faisait pousser beaucoup de vin...c´était certainement pas pour les musulmans...Au parlement "Francais musulmans"
et "Francais d´origine" étaient en 1960 en nombre égal et à droits égaux....alors qu´il y avait 1 million de colons et 8 millions de "Francais musulmans"...qu´on appelait de bon droit musulmans depuis les décrets Crémieux (vers 1895 je crois) nationalisant pleinement les juifs d´Oran puis d´Algérie. Les décrets Viollette appliquant la meme chose à tout Algérien furent bloqués, non en métropole mais en Algérie)...Fehrat Abbas leur a donné une chance en 1945, mais ils n´ont pas su la saisir.


Et dire que la France a construit l´Algérie....je dirais que De Gaulle est responsable de 30 ans de misère de l´Algérie pour l´avoir laissé au FLN c´est à dire au GPRA de Tunis, qui n´avait aucune légitimité au fond, et qui était plus une organisation terroriste qu´un mouvement de résistance national (j´y vois comme preuve l´affaire Si Salah, ou bien les affrontements sanglants entre FLN et MNA dont les victimes étaient bien souvent des civils, souvent aussi massacrés par vengeance). On lui prete la phrase "J´ai abandonné l´Algérie pour ne pas que Colombey-les-deux-Eglises devienne Colombey les deux mosquées" mais il aurait certainement pu donner aux Algériens plus de raisons de rester chez eux....

@joker : bien sur que tout ce qui a été construit était pour les francais....mais c´est la loi du 17 février 1942 qui détaille l´appellation de Francais musulman comme "filiation sur le sol français ou algérien" ou différence entre citoyens francais de statut "de droit civil" ou "local". Cette appellation était utilisée depuis 1902 officiellement, et le terme musulman avait été généralisé à cause de sa portée culturelle qui unissait les "indigènes". Ce statut de Francais musulman donnait aussi le droit d´etre administré par le droit coranique (par les caids donc) ou tribal (sauf dans certains cas de justice pénale on devine aisément lesquels). Cette particularité a fait que pour devenir pleinement Francais, les algériens étaient contraints de renoncer au droit traditionnel dans tous les domaines (mariages, succession, justice), ce qui explique que bien peu (8 000 environ en 1936) avaient fait ce choix. Et par ailleurs il est bien peu probable que tout ceux qui avaient croupi dans les prisons parisiennes ou en exil à Tunis aient accepté de servir la France....la seule mainmise jusque dans les années 80 (1975 au moins) était sur les équipements pétroliers et gaziers.

@Olivier : J´ai vu sur le web a plusieurs endroits que Fontenelle a utilisé le premier le mot Algérie dans ses Entretiens sur la pluralité des mondes, c´est malheureusement faux, ou alors je suis victime d´une erreur d´édition....Il aurait employé par contre (mais je n´ai pas vérifié le mot "algérien".




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